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桂花在园林中的应用

时间:2013-03-11 10:04来源:绿塬苗圃 作者:lymp

 绿塬苗圃消息:桂花是我国传统十大名花之一,栽培历史悠久,分布范围广泛,各地园林均有应用,是著名的园林绿化树种。桂花一般在金秋时节盛开,以花香胜,但凡花之香者,或清或浓,不能两兼,唯桂花清可绝尘,浓能溢远,故大家都说"桂花馥郁"。而有关桂花的神话、传说流传久远,深入人心,中秋时节于馥郁桂丛包围之中欣赏迷人月色,怎能不让人浮想联翩,陶醉不己呢?因此桂花在园林中的造景有着深厚的文化底蕴,雅俗共赏。

桂花



一、生长习性

  桂花,又名木犀、岩桂,是木犀科,木犀属。常绿灌木至小乔木,高可达12m;树皮灰色,不裂。芽叠生。叶长椭圆形,长5—12cm。花簇生叶腋或聚伞装;花小,黄白色,浓香。核果椭圆形,紫黑色。花期9—10月。有4个变种:丹桂,花桔红色或橙黄色;金桂,花黄色至深黄色。银桂,花近白色。四季桂,花白色或黄色,花期5—9日,可连续开花数次。喜光,稍耐荫;喜温暖和通风良好的环境,不耐寒;喜湿润排水良好的砂质壤土。

  桂花树干端直,树冠圆整,四季常青,花期正值仲秋,香飘数里。于庭前对植两株,即“两桂当庭”,为传统的配置手法;园林中常将桂花植于道路两侧,假山,草坪,院落等地多有栽植;如大面积栽植,形成“桂花山”,“桂花岭”,秋末浓香四溢,香飘十里,也是极好的景观;与秋色叶树种同植有色有香,是点缀秋景的极好树种。

  二、桂花在古代诗辞歌赋中的文化内涵

  在古代造园时,桂花多用于观赏、吟颂的对象。《山海经》记述了:“招摇之山,其上多桂”;《吕氏春秋》也说:“物之美者,招摇之桂。”桂花是月中之树,白居易的七绝道:“摇知天上桂花孤,试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地,何不中央种两株?”明代文嘉也有七绝形容桂花是月宫的花:“黄金宫厥郁嵯峨,万斛清芬散绮罗。吴下高枝原有种,天香莫怪属君多。”李白也有句:“相思在何处,桂树青云端。”李商隐则更说:“月中桂树高多少?试问西河斫树人。”因此,桂花是古老而又神秘的树。桂花不仅贵为“月中桂”,且其树姿优美,郭璞誉之为:“气王百药,森然云挺。”

  《花镜》中曾这样描述“金风播爽,云中桂子,月下梧桐,篱边丛菊,沼上芙蓉,霞升枫柏,雪泛荻芦。……乃清秋佳境也”。

  桂花也是“比德”的好材料,据《翰林杂事钞》:“武帝谓东方朔,孔、颜之道德何胜?方朔曰:“颜渊如桂馨一山,孔子如春风,至则万物生。”温庭筠还有“犹喜故人新折桂”之句,意即庆幸老友最近进士及第。又因桂花是月中之树,月中传说有蟾,登科又变成“登蟾宫”,简言之,便成了“蟾宫折桂”,贺友人中进士便以“蟾宫折桂”之典相赠。“独占三秋压众芳”的桂花是中秋的景观,唐玄宗说:“小山秋桂馥”:张九岭说:“桂花秋皎洁”。杜甫也说“赏月延秋桂”,李贺更以“联翩桂花坠秋月”,形容桂花的高贵和秋色。白居易更有“山寺月中寻桂子,秋月晚生丹桂实”等句来描绘桂花的秋色和与月宫相联系。而白居易任苏州刺史时,更作《东城桂》着意描绘了桂花从月中而来,生长在姑苏城的特点,当然这有点神秘性了。

  三、古典园林中桂花的应用

  我国古典园林中,以桂花为名(或主景)的景点现以苏州园林中的最为著名,如留园"闻木犀香轩"、网师园"小山丛桂轩"、沧浪亭"清香馆"、耦园"木犀廊"、"储香馆"等均为大家所熟知。如网师园中部山水大空间之南,有黄石假山名云岗,山南有一轩,轩南复有湖石山坡呈曲折状,此山坡之南便是围墙,墙较高,山便成为阴坡,在此山坡间植桂,便依环境而选用《楚辞》:“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连卷兮枝相镣”的辞意,将此轩命名为“小山丛桂轩”,成为主建筑。留园“闻木犀香轩”周围虽也是山峦起伏,轩居坡顶,但因其山势迤俪,且呈东向。所以应发挥桂香之特点,故题次景点为“闻木犀香”。这里地位适宜正可发挥其馥郁花香,花香弥漫于山水庭院之中,强化了小中见大的造园效果。至于沧浪亭中的清香馆,南有较大建筑五百名贤祠,北有主体大假山及回廊,只有馆北有一曲空间可以配置桂树,其环境较为闭锁,花香不易散逸,十分逗人喜爱,因按李商隐:“殷勤莫使清香逸,牢合金鱼锁桂丛”句意,题此客厅为清香馆。北宋才女朱淑真,她面对书室中仅有的一枝桂花并插,还是情有独钟地写了七绝盛赞其芳香,诗道:“一枝淡贮书窗下,弹压西风擅众芳。十分秋色为伊忙,人与花心各自香”,在体味秋意正浓中自身也融入了花香之中。怡园中地金栗亭则又是另一意境,此亭在水池之东,周围较开朗,又无高树阻挡,金栗吐香时恰逢赏月佳节,在团月之下,有芳香袭人及“何须浅碧深红色”(李清照)的桂花伴随着人们,便添了几许赏月情趣。唐代李郢《中元夜》诗中有“金栗拦边见月娥”之句,正可借来描绘这金栗亭边的意境。亭名也就取自这一诗意了。同样配置桂花,选用诗意不同,意境也随之不同,即使同栽某一树种,也必须用不同的诗意来反应其不同的景观要求。

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